آرامش

چنــــد روزے مے شد ڪه در اطراف ڪانے مانگا واقع در غـرب ڪشور ڪار مے ڪردیم؛ شهداے عملیات والفجــر چهار را پیدا مے ڪردیم. اواسط سال ۷۱ بود.
از دور متوجه پیڪر شهیدے داخــل یڪے از سنگــرها شدیم.سریع رفتیم جلــو.همان طـور ڪه داخل سنگــر نشسته بود،ظاهرا˝ تیر یا ترڪش به او اصابت ڪرده وشهید شده بود. خواستیم ڪه بدنش را جمـع ڪنیم و داخــل ڪیسه بگذاریم، در ڪمـال حیــرت دیدیم در انگشت وسط دست راست او انگشتــرے است؛ از آن جالب تر این ڪه تمام بدن ڪاملا˝ اسڪلت شده بود ولے انگشتے ڪه انگشتر در آن بود، ڪاملا˝ سالم و گوشتے مانده بود.
همه ے بچه ها دورش جمع شدند. خاڪ هاے روے عقیق انگشتر را پاڪ ڪردیم. .اشڪ همه مان در آمد،روے آن نوشته شده بود: ‹‹حسیـــــن جانم››.

منبع: ڪتاب تفحص،صفحه ۱۷۲

پوشش زن در اسلام اينست كه زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه‏گري و خودنمائي نپردازد . آيات مربوطه همين معني را ذكر مي‏كند و فتواي فقهاء هم مؤيد همين مطلب است و ما حدود اين پوشش را با استفاده از قرآن و منابع سنت ذكر خواهيم كرد . در آيات مربوطه لغت‏ حجاب به كار نرفته است . آياتي كه در اين باره هست چه در سوره مباركه نور و چه در سوره‏ مباركه احزاب ، حدود پوشش و تماسهاي زن و مرد را ذكر كرده است بدون‏ آنكه كلمه حجاب را به كار برده باشد . آيه‏اي كه در آن ، كلمه حجاب به‏ كار رفته است مربوط است به زنان پيغمبر اسلام .
منبع :مسئله حجاب ,شهید مطهری,ص69

💎 امام جعفر صادق‌ علیه‌السلام

ذکرُ المَوتِ يُميتُ الشَّهَواتِ في‌النَّفسِ، و يَقلَعُ مَنابِتَ الغَفلَةِ، و يُقَوّي القلبَ بمَواعِدِ‌الله، و يُرِقُّ الطَّبعَ، و يَکسِرُ أعلامَ الهَوى و يُطفِئُ نارَ الحِرصِ، و يُحَقِّرُ الدُّنيا.

ياد مرگ، خواهش‌هاى نفس را مى‌ميراند و رويش‌گاه‌هاى غفلت را ريشه‌کن مى‌کند و دل را با وعده‌هاى خدا نيرو مى‌بخشد و طبع را نازک مى‌سازد و پرچم‌هاى هوس را درهم مى‌شکند و آتش حرص را خاموش مى‌سازد و دنيا را در نظر کوچک مى‌کند.

منبع:بحارالأنوار(ط-بیروت)، ج6، ص133، ح32

سراف هم در مورد نعمتهای بیرونی مطرح است و هم درباره نعمتهای درونی؛ مثلا، اولین لحظه‌ای که ارتکاب #گناه در فکر انسان خطور کند، قبل از ارتکاب، اسراف در نفسش پیدا می‌شود؛ یعنی او این پدیده فکری و علمی و نیز این پدیده عملی یعنی #عزم و #اراده را بیجا مصرف می‌کند.

خداوند می‌فرماید: وقتی شما به جان خودتان اسراف کرده‌اید، ناامید نباشید. چون درهای رحمت، همواره باز است. سپس می‌فرماید: «و انیبوا الی ربکم و اسلموا له» (زمر، ۵۴) و این انابه و تسلیم شدن، تغییری در صحنه نفس است. پس اول، اسراف بر نفس است؛ برخی نفس غیر مسرف را مسرف و آنگاه نفس مسرف و مترف را منیب، تائب و مطیع می‌کنند و این، تحول دو جانبه در نفس است.

منبع: #مبادی_اخلاق_در_قرآن ص۹۶ و ۹۷
#آیت‌الله_جوادی_آملی