آرامش

 روايت نبوي “اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ"(1) كه در كتب حديثي شيعه و سني ثبت شده، يادآور اين است كه هر مسلماني بايد چشم به راه باشد 

و ظهور حضرت مهدي عليه السلام را يگانه راه رهايي هميشگي از اسارت تمام غصه ها و گرفتاريها بشناسد 

 و اين چشم به راه زيستن را عبادت و مايه كسب رضايت خدا بداند.

مطالعه متن روايت، اين آرزو را در ضمير انسان پديد مي آورد كه از منتظران حضرت مهدي عليه السلام باشد و از اين طريق، ثواب با فضيلت ترين عبادت را به دست آورد.

 تحقق اين آرزو و آرمان، بستگي به شناخت دقيق معنا و مفهوم انتظار دارد و در گرو اين است كه انسان بداند با چه نوع گرايش و تصميمي بايد زندگي كند.

منبع:  فرائد السمطين، ينابيع المودة، الجامع الصغير و سنن ترمذي، از كتب روايي اهل سنت،

 تفاوت شیعه و اهل سنت در این است، که اهل سنت منکر زنده‌ بودن وی هستند . 

 لذا اگر در برخی از کتاب‌ها با این عقیده مخالفت شده، از باب مخالفت با این تفکر شیعه بوده است، نه اصل مهدویت، مانند تفسیرالمنار که رشید رضا درآن به نقد مهدویت پرداخته است.

 آن‌چه باید مورد توجه قرار گیرد، این است که وهابیت نیز این عقیده را پذیرفته‌است.

ابن تیمیه به‌عنوان مهم‌ترین عالم جریان‌های سلفی و وهابی این را پذیرفته است.

 ابن تیمیه در این‌باره می‌نویسد: «أَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي يُحْتَجُّ بِهَا عَلَى خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، رَوَاهَا أَبُو دَاوُدَ، وَ التِّرْمِذِيُّ، وَ أَحْمَدُ، وَ غَيْرُهُمْ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَ غَيْرِهِ.[1] همانا احادیثی که خروج مهدی به آن‌ها مستند می‌شود، احادیث صحیحی هستند، که ابوداود و ترمزی و احمد و دیگران نیز این احادیث را از طریق ابن مسعود و دیگران نقل کرده‌اند.»

منبع: [1]. منهاج السنة، ج4، ص211، ریاض، عربستان، دارالفضیلة، 1424

درميانه راه قديم جمكران باغي داشت و منزل بسيار ساده و محقري در ميان آن. با اينكه سوادي نداشت، ولي با امام زمان ارواحنافداه ارتباطي قوي و سر وسري داشت. از آذربايجان شوروي، راهي قم گشته بود. دلش را با امام زمانش به سايه سار حرم كريمه اهل بيت عليهم السلام و همسايگي مسجد مقدس جمكران آورده بود. در همان آذربايجان كه به شغل شيرفروشي اشتغال داشت، مورد عنايت قطب عالم امكان واقع گشته بود. روزي صاحب منصبي، ليوان شيري را مي طلبد و به ناگاه خشمگين مي شود و اسلحه را به روي او مي كشد تا او را هدف قرار دهد. او فريادي از ته دل مي كشد و مي گويد: « يا صاحب الزمان!» در همان حال، دست آن افسر روسي از كار مي افتد و فلج مي شود. او بسيار اهل كتمان اسرار و تشرفات خويش بود، و فقط گاهي براي برخي از خواص چيزهايي را مي گفت.
به گواهي تني چند از اساتيد اخلاق و عرفان حوزه علميه قم، باغ و منزل آن بزرگوار، محل آمد و رفت آقا امام زمان علیه السلام بوده است. آن بزرگوار براي يكي از اساتيد اخلاق حوزه تعريف كرده بود كه روزي در باغ مشغول كار بودم كه ناگاه ديدم حضرت مولا تشريف‌آوردند. به خدمتش شتافتم و به همراه آن حضرت در زير سايه درختي نشستيم. چند دقيقه اي گفت و گو كرديم… حضرت فرمودند: « خسته هستم. مي خواهم اندكي استراحت كنم. » و آن گاه حضرت سر مبارك خويش را بر پاي من گذاشتند و اندكي خوابيدند و … يكي از ارادتمندان آن جناب نقل مي كرد: « آن بزرگوار يك بار به مسجدي در قم اشاره كرد و فرمود: همينك امام زمان علیه السلام تشريف آوردند و مسجد را افتتاح كردند.»
منبع : :در كوچه عشق، ص 57ـ5

1_به مقام ایشان معرفت داشته و با قلب خود به آن اعتراف دارند.

2_فقط در راه آن حضرت گام بر می دارند.

3_و از آثار و نشانه های خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام پیروی می کنند.

4_و به ریسمان آنها چنگ زده اند .(محبت امام زمان علیه السلام در جانشان رسوخ کرده است.)

5_و به ولایت شان چسبیده اند.(سرپرستی جز خاندان عصمت و آقا امام زمان علیه السلام برای خود نمی شناسند.)

6_و به امامت و رهبری ایشان در همه امور اقتدا کرده اند.( و همانند مأمومي که به امام جماعت اقتدا می کند، اعمال ایشان با اقتدا به امام عصر ارواحنا فداه است.)

7_همیشه تسلیم امر ایشان هستند.(هیچ چون و چرایی در برابر امام زمانشان ندارند.)

8_سعی و تلاششان در اطاعت آن حضرت است.

9_در انتظار فرا رسیدن روزهای دولت جهانی اهل بیت علیهم السلام و روز ظهور هستند.
(چرا که در ایام ظهور دولت حق، جهان به نور امام_زمان علیه السلام زمینه اجرا پیدا می کند و یاران امام زمان علیه السلام دست و بازوی آن دولت الهی میشوند و به تربیت انسانهای شایسته میپردازند.)

10_چشم های خود را به سوی ایشان دوخته اند.
(چشم از امام زمان علیه السلام بر نميدارند چرا که میترسند از راه راست و صراط مستقیم الهی منحرف شده و سقوط کنند.)

منبع : کتاب الگوی سربازان امام زمان ارواحنا فداه_ص77