آرامش

در انتظار ظهور دو عنصر وجود دارد: يكى اميد، ديگرى آرزو. اما اميد به معنى اين است كه روحتان در برابر تهاجم سپاه باطل شكست نخورد، پيروزی هاى ظاهرى آنان را به چيزى نشمريد، آنها را امرى موقت بشماريد، تسليم آنها نشويد، زيرا يأس تسليم مى ‏آورد.

اما آرزو به معنى اين است كه ظهور در عين جنبه‏ هاى خارق العاده‏ اى كه دارد، كار خود را انفرادى انجام نمى‏ دهد، با كمک يک عده ياران انجام مى ‏دهد: ياران شايسته و همفكر. لازمه آرزو آمادگى است.

منبع : یادداشت‏های استاد مطهری، ج‏9، ص394

یک «الله اکبر» اگر در روح انسان اثر خود را بگذارد، همه چیز را در نظر انسان کوچک و حقیر می‏ کند. کیست که در جریان زندگی با حوادث و شخصیتهایی روبرو نشده باشد که او را مرعوب نکرده باشد؟

چقدر اتفاق می ‏افتد که انسان در اثر اینکه مرعوب دیگری می‏ شود، چیزی را که می‏ خواهد بگوید از یاد می ‏برد و چیزی را که نمی ‏خواهد بگوید بی ‏اختیار می‏ گوید. «الله اکبر» یعنی خدا بزرگتر است؛ دیگر هیچ عظمتی و ابّهتی انسان را مرعوب و مقهور نمی‏ کند. ‏

منبع : یادداشت‏های استاد مطهری، ج‏6، ص177

حضرت مهدى‏ ع همچنان كه از زیبایى ظاهرى برخوردار است، از زیبایى اخلاقى و معنوى فراوانى نیز برخوردار مى‏ باشد كه عامل اصلى عظمت و محبوبیت آن حضرت این نوع زیبایی ها و اوصاف است…
تسلیم محض فرامین الهى : حضرت فرمانروایى بر تمام هستى خواهد یافت، یقیناً از بالاترین درجه فرمانبرى از خداى هستى برخوردار است.
 آرامش و معرفت : حضرت مهدى‏ ع از آرامش و «سكینه» و علم و معرفت برخوردار است.
 دلسوز و مهربان : حضرت مهدى ع مانند خاتم الانبیاء حضرت محمدص است؛ لذا در اخلاق و رفتار با مردم چون او مهربان و دلسوز است. امام رضاع: اخلاق [حمیده ] او چون [جدّش] رسول خداص مى باشد.
 استجابت دعا و علم غیبى : على ع فرمود: «آنچه در آسمان ها و زمین انجام یافته و یا به وقوع خواهد پیوست، خدا به ما یاد داده است. این دانش ها مخصوص ماست.
وجود با بركت

منبع :

بحارالانوار، ج 83، ص 80، ح8

از مسائلي كه باعث پيروزي و ثبات قدم در دوران غيبت كبري مي شود و در كلام امير بيان علي ع به آن توجه شده، فضيلت انتظار است؛ البته انتظار سازنده و فضيلت ساز، نه ويرانگر و نااميد كننده.
انتظار سازنده، يعني خود را براي دوران ظهور آماده كردن و با هر كجي و گناه در خود و ديگران مبارزه نمودن. انتظار، يعني ايجاد لياقت براي ديدار و پيشواز امام خويش كه به وسعت هستي نورانيت و روشنايي دارد و انتظار، يعني آماده شدن براي جامعه عدل مهدوي كه به دور از هر گونه ظلم و ستمگري است. به اين جهت، علي ع از پيامبر اكرم ص نقل كرده است كه فرمود: «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ؛ برترين عبادت انتظار كشيدن براي فرج و ظهور مهدي ع است .