آرامش

امام علی(علیه السلام):

گناه نکردن آسانتر از توبه کردن است.

میزان الحکمه، ج 2 ص 136

‍ ✨امام صادق علیه السلام:

ﺣﺴﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ:

1⃣ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ،
2⃣ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﻤﻠّﻖ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ
3⃣ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺷﺎﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.

منبع:ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ/صص١١٣و١٢١

چرا حضرت امام جواد (ع) پربرکت ترین مولود نامیده شدند؟

از امام رضا (ع) روایت شده که درباره امام جواد (ع) فرمودند : « اين همان مولودى است كه پربركت تر از او برای شيعيان ما متولد نشده است ».

منابع: الكافی ، ج‏1 ، ص 321 و ج‏6 ، ص 361 - الإرشاد شيخ مفید ، ج‏2 ، ص 279 - إعلام الورى ، ص 347

1 برکت برای امام رضا (ع) به عنوان پدر :
امام رضا (ع) تا سن 47 سالگی دارای فرزند نمیشدند و برای همین ، توهین ها و اتهامات مختلفی به آن حضرت وارد می کردند و ایشان را بسیار آزار می دادند ، تا آنکه با ولادت امام جواد (ع) بخش زیادی از این آزارها پایان یافت.

2 برکت برای امام رضا (ع) به عنوان امام :
شیعیان هفت امامی که امامت امام رضا (ع) را انکار می نمودند ، بی فرزندی آن حضرت را بزرگ ترین بهانه برای رد امامت ایشان قرار می دادند و تبلیغ می کردند : اینکه امام رضا (ع) تاکنون دارای فرزند نشده ، معلوم می شود که از ابتدا نیز امام نبوده است. اما با ولادت امام جواد (ع) ، این توطئه خنثی شد و امامت امام رضا (ع) برای شیعیان ثابت گردید.

3 برکت برای اصل امامت :
امامت امام جواد (ع) در سن کودکی ، اعجاز معنوی و علمی منصب امامت را بیشتر روشن ساخت ، و اینکه امامت منصبی الهی است که خداوند به آنکه بخواهد می دهد ، و پیر و جوان و کودک ندارد.

4 برکت برای اثبات امامت در سن کودکی :
در میان امامان (ع) ، سه امام در سن کودکی به امامت رسیدند ؛ یعنی امام جواد (ع) و امام هادی (ع) و امام زمان (عج). اما امام جواد (ع) سرآغاز این سلسله بودند و اگرچه امامت ایشان حتی برای عده ای از شیعیان خاص هم دور از انتظار بود ، ولی به زودی با دیدن معجزات امامت آن حضرت ، دریافتند که امامت می تواند در سن کودکی هم باشد و پس از آن ، پذیرش امامت امام هادی (ع) و امام زمان (عج) نیز راحت تر شد.

برکت برای شیعیان :
در زمان امام جواد (ع) شیعیان به رفاه بیشتری رسیدند و از جود و کرامت و بخشش آن حضرت بسیار بهره مند شدند.

📑 پاسخ :
◀ مشهور علما: اعتکاف توقف و ماندن در مسجد به قصد عبادت است.
◀ آیت الله مکارم شیرازی : ‌توقف وماندن در مسجد به قصد عبادت.
بنابراین صرف ماندن در مسجد بدون قصد عبادت در حالی که غرق در مسائل دنیوی است اعتکاف نیست.
_____________

عروه الوثقی ج2 ص75 ، کتاب اعتکاف عبادتی کامل ایت الله مکارم ص 69 م 1