زندگی به سبک شهدا
همیشه یه #تسبیح_گلی دستش بود .
- بهش گفتم: (( آقا محسن ، هی با این تسبیح چی میگی لب میجنبونی ؟ ))
به خودم گفتم اگه به من بود ، این سی و سه تا دونه رو ظرف دو دقیقه قرش میدادم میرفت ؛ صدتایی نیست که این همه مشغولش شده :roll:
- دارم برای #زمین ذکر میگم !
تا دید نزدیکه چشمام از حدقه بزنه بیرون ، گفت :
- روی این زمین می خوابیم ، راه میریم ، نباید مدیونش بشیم ! ☺️
تو دلم به ریشش خندیدم.
-خداوکیلی ذکر گفتن برای زمین دیگه چه صیغه ایه که از خودتون درآوردید ؟!
اصلا نمی فهمیدمش . 😒
فرم در حال بارگذاری ...
از نزد من برخيزيد و برويد!
ما ـ به عامّه ـ مىگوييم: شما كه مخالفت با اصحاب و سبّ آنها را جايز نمىدانيد بلكه حرام مىدانيد، چرا با على و حَسَنَيْن مخالفت كرديد؟! مگر آنها از اصحاب نبودند. در صحاح شما آمده است كه رسول اكرم به عدّهاى از همان اصحاب كه شما آنها را درستكار مىدانيد و از آنها متابعت مىكنيد، فرمود: » قُومُوا عَنّى! « * از نزد من برخيزيد و برويد! لذا ما نيز از حضرت رسول تبعيّت مىكنيم و به آنها مىگوييم: » قُومُوا عَنّی « و طردشان مىكنيم! و آنگهى چگونه به خود حق مىدهيد كه با يكى از اصحاب همكارى كنيد و ديگرى را به قتل برسانيد، امّا حق نداريد كه به آنها بد بگوييد و آنها را سبّ كنيد؟! قتلِ اصحاب آرى اما سبّ آنها نه؟ و ديگر اين كه خود صحابه همديگر را سبّ مىكردند، چنان كه عُمر براى يكى از واليان نوشت: » يا عَدُوَّ اللّهِ! « ** اى دشمن خدا! چرا فلان كار را نكردى، چطور سبّ كردن پيشوايان شما جايز است، ولى ما اگر سبّ كنيم، مىگوييد: جايز نيست.
منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد سوم, نکته هزار و سیصد و چهل و دوم
* مسند احمد، ج 1، ص 325؛ صحيح بخارى، ج 1، ص 37.
** شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 165 و ج 1، ص 179.
فرم در حال بارگذاری ...
حاجت خود را نزد...
فرم در حال بارگذاری ...
منشا حرکت ها و انقلاب های بزرگ
❓چرا روحانيت شيعه توانسته در طول تاريخ منشأ حركتها و انقلابهاى بزرگ بشود ولى روحانيتهاى ديگر حتى روحانيت اسلامى تسنن نتوانسته است؟
اين، دو ريشه دارد:
1⃣ يكى اين كه فرهنگ اين روحانيت فرهنگ شيعى است. خود فرهنگ شيعى يك فرهنگ زنده حركتزا ومنشا انقلابخيز است، فرهنگى است كه از روش على، از افكار و انديشه على و از نهج البلاغه على تغذيه مىشود، ديگران كه چنين چيزى ندارند. فرهنگى است كه در تاريخ خودش عاشورا دارد، ديگران كه عاشورا ندارند. فرهنگى است كه صحيفه سجاديه دارد، ديگران صحيفه سجاديه ندارند.
فرهنگى است كه دوره امامت 250 ساله و دوره عصمت 273 ساله دارد، ديگران چنين دورهاى ندارند.
2⃣ دوم اين كه روحانيت شيعه كه به دست ائمه شيعه پايهگذارى شده است، از اول، اساسش بر تضاد با قدرتهاى حاكمه بوده است. حامد الگار در كتاب نقش روحانيت پيشرو در نهضت مشروطيت مىگويد: «اساس روحانيت بر انكار حقانيت پادشاهان است.» روحانيت شيعه هميشه از نظر معنوى متكى به خدا بوده و از نظر روابط اجتماعى متكى به مردم.
📚 استاد شهید مطهری، آینده انقلاب اسلامی، ص 195
فرم در حال بارگذاری ...