آرامش

?حضرت ایوب را نماد صبر میدانیم.

اما ایشان یکجا از شیطان به خدا شکایت میکند: به یاد آر بنده ما ایوب را آنزمان که پروردگار خود را ندا داد که شیطان مرا دچار عذاب وگرفتاری نموده
?سوره مبارکه صاد آیه ۴۱
ایوب نبی از چه چیزی خسته شد و زبان به شکایت گشود؟ امام صادق(ع) پاسخ این سوال را در روایتی داده اند:شیطان به خدا گفت، چون به ایوب نعمتهای زیادی عطا کرده ای او شاکر است. خداوند برای اینکه به همه عبودیت و اخلاص ایوب را ثابت کند؛ نعمتها را از او یکی یکی گرفت تا دچار به ابتلا و بیماری شود. تا آن زمان ایوب نبی شاکر بود اما پس از آن به مقام صبر میرسد.
نکته جالب اینجاست که ایوب نبی از یک حرف آزرده خاطر شد، وقتی در بیماری سخت بود، علمای بنی اسرائیل نزد او آمدند و گفتند: ای ایوب چه گناهی کرده ای که خداوند تو را اینگونه عذاب کرده است؟ این زخم زبان علمای بنی اسرائیل باعث شد ایوب نبی رنجیده شود. او در اوج نعمت، شاکر بود و امتحان شد…و در اوج سختی و از دست دادن نعمت صابر بود و امتحان شد…خدا در هر حال بندگانش را امتحان میکند
?علل الشرایع ج ۱

? امام مهدی علیه‌السلام:
? وَلَوْ أَنَّ أشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنَ بِلِقائِنا، وَلَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلی حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَصِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ.
? اگر شیعیان ما -که خداوند توفیق طاعتشان دهد- در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، #همدل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما. علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم. 
? الإحتجاج، ج۲ ص۳۱۵ بحارالأنوار، ج۵۳ ص۱۷۷

انسان‌های قوی، مدیریت خواسته‌های دل خود را دارند؛ اما انسان‌های ضعیف رها هستند. 
به انسان ضعیف اگر تذکر بدی، پاسخ او پرخاشگری هست و میگه دلم می‌خواد، به توچه، تو رو که توی قبر من نمیذارن و… (یعنی اجازه نمیده لحظه‌ی فکرش درگیر مساله‌ی‌ که مخاطب بیان می‌کنه، بشه)

اما اگر به انسان قوی، حتی با لحن بد تذکر بدی، به فکر فرو میره تا ببیند آیا حرف مخاطب درسته یا نه؟ و اگر درسته، تلاش کند تا نقص را جبران کند.

امیرالمؤمنین على _عليه‌السلام_: 

ريشه سالم ماندن از لغزش‌ها، انديشيدن پيش از عمل كردن است و سنجيدن پيش از سخن گفتن است.
? به نقل از غرر الحكم، حدیث ۳۰۹۸