آرامش

2. «ﻓﻬﻤﻴﺪﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻗﺮﺁﻥ، ﻭ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺁﻥ، ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﺑﺤﺎﺙ ﻋﻠﻤﻰ ﺩﻭ ﺟﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﻳﻜﻰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺘﻌﺮﺽ ﺁﻧﺴﺖ، ﺑﺤﺜﻰ ﻋﻠﻤﻰ، ﻭ ﻳﺎ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﻴﻢ، ﺗﺎ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺮﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮﺩ، ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ: ﺁﻳﻪ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ، ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺴﻨﺪ ﺑﺤﺜﻬﺎﻯ ﻋﻠﻤﻰ ﻭ ﻧﻈﺮﻯ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﭘﺴﻨﺪﺩ. 
3. ﺩﻭﻡ ﺍﻳﻨﻜﻪ: ﺑﺮﺍﻯ ﻓﻬﻢ ﺁﻥ ﻣﺴﺌﻠﻪ، ﻭ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ، ﺍﺯ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﻛﻤﻚ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻳﻢ، (ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻋﻠﻢ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻋﻴﺒﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ)، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺷﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺴﻨﺪﺩ، ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺒﻴﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻰ ﺀ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ. »
4.  
5.    ترجمه تفسير الميزان ؛ ج‏1، مقدمه

پیامبر اکرم(ص): من آیه ای می شناسم که اگر تمام انسانها دست به دامن آن زنند، برای حل مشکلاتشان کافی است. آنگاه آیه را چند بار تلاوت کرد:

ومَن یتَّقِ اللّهَ یجعلْ له مَخرجاً و یَرْزُقه مِن حَیْثُ لایَحتَسِب.

امام صادق(ع):خداوند ارزاق مؤمنان را از راهى که حساب نمى کنند قرار داد و این بدان جهت است که اگر بنده اى نداند روزى اش از چه راهى مى آید، بسیار دعا میکند.

 مجمع البیان/ج10/ص460

امام صادق علیه السلام : 

الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ.

کسی که احادیث ما را بسیار نقل می کند و دلهای شیعیان ما را با آن محکم می کند(و با نشر آن ها اندیشه های شیعیان ما را استوار سازد) از هزار عابد برتر و با فضیلت تر است.

 اصول کافی، ‏۱، ص۳۳.

امام جعفر صادق علیه السلام 

می فرمایند :

حَق علی کلِ مُسلم یعرفنا اَن یَعرض عَمَلَه فی کل یوم و لیله علی نفسه فیکون محاسبَ نفسِه، فاِن رَاَی حسَنه اِستزادَ منها و اِن رَاَی سَیئَه اِستغفر منها لئلا یَخزی یوم القیامه.

بر هر مسلمانی که ما را بشناسد سزاوار است که در هر شبانه روز عملش را بر خود عرضه دارد و خود حسابگر خویش باشد، اگر حسنه دید بر آن بیافزاید و اگر گناه دید از آن آمرزش بخواهد تا این که روز قیامت رسوا نشود.

تحف العقول،ص ۳۰۱.