امام علی (؏) ؛
هرکس آیت الکرسی را بعد از هر نماز واجبی بخواند نمازش مورد قبول واقع میشود و در امان الهی می باشد.
منبع: الدعوات ۸۴
امام علی علیه السلام:
اگر کسي به تو خوبي کرد
از آن ياد کن.
اما گر خوبي کردي فراموش کن❗️
غررالحکم، ج ۱، ص ۳۱۰
💠امام سجّاد عليه السلام:
📛زبانت را نگه دار تا برادرانت(دوستانت)را نگه دارى❗️
🔆احفَظْ علَيكَ لسانَكَ تَمْلِكْ بهِ إخوانَكَ
ميزان الحكمه،ج۱،ص۷۱
حقيقت امر اينست كه در مسأله پوشش - و به اصطلاح عصر اخير حجاب - سخن در اين نيست كه آيا زن خوب است پوشيده در اجتماع ظاهر شود يا عريان ؟
روح سخن اينست كه آيا زن و تمتعات مرد از زن بايد رايگان باشد ؟ آيا مرد بايد حق داشته باشد كه از هر زني در هر محفلي حداكثر تمتعات را به استثناء زنا ببرد يا نه ؟ اسلام كه به روح مسائل مينگرد جواب ميدهد : خير ، مردان فقط در محيط خانوادگي و در كادر قانون ازدواج و همراه با يك سلسله تعهدات سنگين ميتوانند از زنان به عنوان همسران قانوني كامجوئي كنند ، اما در محيط اجتماع استفاده از زنان بيگانه ممنوع است .
و زنان نيز از اينكه مردان را در خارج از كانون خانوادگي كامياب سازند به هر صورت و به هر شكل ممنوع ميباشند .
درست است كه صورت ظاهر مسأله اينست كه زن چه بكند ؟ پوشيده بيرون بيايد يا عريان ؟ يعني آنكس كه مسأله به نام او عنوان ميشود زن است ، و احيانا مسأله با لحن دلسوزانهاي طرح ميشود كه آيا بهتر است زن آزاد باشد يا محكوم و اسير و در حجاب ؟
اما روح مسأله و باطن مطلب چيز ديگر است و آن اينكه آيا مرد بايد در بهرهكشي جنسي از زن ، جز از جهت زنا ، آزادي مطلق داشته باشد يا نه ؟ يعني آنكه در اين مسأله ذي نفع است مرد است نه زن ، و لااقل مرد از زن در اين مسأله ذي نفعتر است .
مساله حجاب, شهید مطهری ,ص82