آرامش

در سال 55 و 56 که دانشگاه ها دائما در حال اعتصاب بود، استاد می گفت: «خود این اعتصاب های زیاد مطلوب رژیم است؛ برای اینکه دانشجویان بی سواد بار می آیند. خوب درس خواندن هیچ منافاتی با انقلابی بودن ندارد. ما در آینده به افراد باسواد و متخصص نیازمندیم.»

? یکی در جواب گفت ظاهرا خواست امام این است که دانشجویان اعتصاب کنند. نگاه معناداری کرد و گفت: «اصلا اینطور نیست. هیچ کس از من به امام نزدیک تر نیست. بنده به شما می گویم از نظر امام اصلا اینطور نیست.»

قسمت:9

#شهید_مطهری

#خاطرات_طلبگی_بزرگان

(استاد موحدی)

☎️زنگ عبرت:

❤️چرا به توصیه حضرت آقا توجه کافی نمی کنیم

♦️اگه فلان عالم تو فلان زمان ذکری گفته
الان همه دارن دست به دست میکنند که بخونند
♦️چرا به عالم ترین عالم دنیا
و صحبتشون توجه لازم را نداریم؟

? هر کس به حاج قاسم سلیمانی ارادت داره دقت کنه

♦️حاج قاسم سلیمانی می گفت:
در جنگ 33 روزه لبنان و اسرائیل، آقا( رهبری) گفتن به بچه‌های حزب الله لبنان بگو دعای جوشن صغیر بخونن.

♦️از رادیو و تلویزیون حزب الله و مناره‌های مساجد و حتی کلیساهای ضاحیه جنوب، راه به راه، این دعا هر روز پخش می شد و در نهایت، حزب الله بر اسرائیل پیروز شد!
♦️در مملکت خودمون بعد از توصیه آقا به خواندن دعای هفتم صحیفه سجادیه برای برطرف شدن بیماری کرونا چه اتفاقی افتاد؟؟!!!
چرا پیام آقا تبدیل به پویش نشد ؟؟

# دعای هفتم صحیفه سجادیه ?

? یَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَکَارِهِ وَ یَا مَنْ یُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ وَ یَا مَنْ یُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ‏
? اى خداوندى که گره کارهاى فرو بسته به تو گشوده می‌شود و سختیها به تو آسان مى‏‌گردد، اى خداوندى که از تو خواهند رهایى از تنگناها را
?ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَى بِقُدرَتِکَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِکَ الْأَشْیَاءُ
? و یافتن آسودگى را به قدرت تو دشوارى خوار گردد و به لطف تو اسباب کارها ساخته آید. قضا به قدرت تو جارى است و هر چیزى بر وفق اراده تو پدید آمده است
?فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِکَ دُونَ نَهْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ
? به مشیت تو فرمانبر است و به گفتار آمرانه‏اش نیاز نیست، به اراده تو بازداشتنى است و به گفتار بازدارنده‏اش نیاز نیست.
?أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِی الْمُلِمَّاتِ لاَ یَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلاَّ مَا دَفَعْتَ وَ لاَ یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلاَّ مَا کَشَفْتَ‏
?  تویى آن که در مهمات بخوانند و در سختیها به او پناه جویند. هیچ بلایى از سرما نرود جز آنکه تواش برانى و هیچ اندوهى از دل ما رخت نبندد مگر آنکه تواش از میان بردارى.
?وَ قَدْ نَزَلَ بِی یَا رَبِّ مَا قَدْ تَکَأَّدَنِی ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِی مَا قَدْ بَهَظَنِی حَمْلُهُ‏
?  اى پروردگار من، بر من محنتى رسیده که بار گرانش مرا از پاى در آورده است و به رنجى در افتاده‌ام که بر خود هموار نتوانم کرد.
?وَ بِقُدْرَتِکَ أَوْرَدْتَهُ عَلَیَّ وَ بِسُلْطَانِکَ وَجَّهْتَهُ إِلَیَ‏
?  تو خود به قدرت خویش آن محنت و رنج بر من وارد آورده‌اى و به سوى من روانه داشته‏‌اى.
?فَلاَ مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لاَ صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لاَ فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لاَ مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ‏
?  آنچه را تو وارد آورده ‏اى کس بازگرداندن نتواند و آنچه را تو روانه داشته ‏اى کس دفع نتواند و آن در را که تو بسته ‏اى کس گشادن نتواند و آن در را که تو گشاده ‏اى کس بستن نتواند.
?وَ لاَ مُیَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لاَ نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ‏
?  چون کسى را به رنج افکنى کس راحتش نرساند و چون کسى را خوار دارى کس عزیز نگرداند.
?فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْتَحْ لِی یَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِکَ وَ اکْسِرْ عَنِّی سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِکَ‏
?  پس درود بفرست بر محمد و خاندانش. اى پروردگار من، به فضل خویش در آسایش بر من بگشاى و به قدرت خویش سطوت اندوه را بر من بشکن‏
?وَ أَنِلْنِی حُسْنَ النَّظَرِ فِیمَا شَکَوْتُ وَ أَذِقْنِی حَلاَوَةَ الصُّنْعِ فِیمَا سَأَلْتُ‏
?  و در آنچه زبان شکایت گشوده‏ ام به رحمت نظر کن و مرا حلاوت استجابت در هر چه خواسته‏ ام بچشان‏
?وَ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً وَ فَرَجاً هَنِیئاً وَ اجْعَلْ لِی مِنْ عِنْدِکَ مَخْرَجاً وَحِیّاً
?  و از نزد خویش رحمتى و گشایشى خوشگوار بر من ارزانى دار و راه رهایى در پیش پاى من بگشاى.
?وَ لاَ تَشْغَلْنِی بِالاِهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِکَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَّتِکَ‏
?  چنان مکن که به سبب اندوه از انجام دادن فرایض و مستحبات تو بازمانم،
?فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِی یَا رَبِّ ذَرْعاً وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَیَّ هَمّاً وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى کَشْفِ مَا مُنِیتُ بِهِ‏
?  که من اى پروردگار، در برابر این محنت که بر من وارد آمده بی‌طاقتم و پیمانه شکیباییم از آن اندوه که نصیب من گردیده اینک لبریز است. تنها تویى که توانى آن اندوه را از میان بردارى‏
?وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِیهِ فَافْعَلْ بِی ذَلِکَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْکَ یَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ‏
?  و آن بلا را که بدان گرفتار آمده‌ام دفع کنى. پس مرا از بند بلا وارهان اگر چه شایسته آن نباشم
#توصیه_حضرت_آقا

 آمده بود فریمان تا دیداری تازه کند. خبر رسید که در کلات حاجی رستم، استوار یک پاسگاه مسائل ناموسی ایجاد کرده و مردم از دستش ناراحتند و چند نفری با هم رفتند که به استوار تذکر بدهند…

? بزرگتر جمع که حرف زد استوار قلدری کرد و تشر زد که «چه غلطا!» هنوز حرف استوار تمام نشده بود که مرتضی با یک سیلی از خجالت استوار در آمد. آن روز هنوز هجده سالش تمام نشده بود ولی معمم بود.

قسمت:8

#شهید_مطهری

#خاطرات_طلبگی_بزرگان

✨﷽✨
✍ عذاب الهی انواع و اقسام گوناگون داردکه برخی از اقسام آن عبارت است از:

1. عذاب استیصال:
عذابی است که در اثر آن تمامی افراد یک گروه و یا یک قوم نابود می گردد، نظیر آنچه در امتهای گذشته اتفاق می افتاد.

2. عذاب غیر استیصال:
عذابهایی که به هلاکت تمامی افراد یک امت منجرنمی شود مثل وقوع اختلاف، جنگ و درگیری.

3. عذاب های معنوی:
عذاب هایی است که مربوط به بُعد معنوی و روح انسان می شود، مانند دور شدن از رحمت الهی، نهاده شدن مهر ضلالت بر دل انسان و سلب توفیق از انجام اعمال عبادی.

✅ در روایات داریم که بزرگترین عذاب دوری از یاد خداست.

4. عذاب های جسمی:
عذاب هایی است که مربوط به جسم و تن انسان می شود مانند غرق شدن و فرو رفتن در زمین.

5. عذاب های اخروی:
عذاب هایی است که در جهان آخرت دامن انسان را می گیرد. اینکه عذاب الهی معلول ظلم است و بعد از اتمام حجت امهال واقع می شود شامل همة انواع عذاب می گردد و اما تعیین نوع آن بستگی به شرایط و عوامل دیگر دارد.

? مصباح یزدی، محمد تقی، راه و راهنما شناسی، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی
امام خمینی (ره)، چاپ دوم،1379، ص12
•┈┈••••✾• ? ? ? •✾•••┈┈•