آرامش

#نکته #قرآنی ?

✨ در آیہ یاد شده؛
قرآن ڪریم ما رو متوجہ این مطلب میڪنہ ڪہ در ڪارها بہ حاضر و ناظر بودن خدا توجہ ڪنیم.
مردے تصمیم بہ جدایے از همسرش گرفتہ؛مهریہ رو پرداخت ڪردہ.
دو شاهد هم آوردہ و …
قرآن مے فرماید ؛
علاوہ بر اینها یادت باشہ ڪہ خدا حرفاتون رو میشنوہ و از ظاهر و باطن شما آگاهہ.
یعنے ببین روز قیامت میتونے جواب بدے در دادگاہ خدا ڪہ چرا این ڪار رو ڪردے؟
? همہ توهین هایے ڪہ در جریان طلاق_متأسفانہ_صورت میگیرہ رو خدا میشنوہ.
از همہ دل هایے ڪہ در جریان طلاق شڪستہ میشہ خدا خبر دارہ.
? بنظرم اگہ مردم متوجہ این دو صفت خدا بودند انقدر راحت حاضر بہ جدایے نمے شدند.
در هرصورت هر تصمیمے میخوایم بگیریم یادمون باشہ ڪه

«فان اللہ سمیع علیم»

و روز قیامت بہ پاے حسابرسے چنین خدایے خواهیم رفت.
? ? ? ? ? ?

? آیہ 227سورہ بقرة:
«و ان عزموا الطلاق فان اللہ سمیع علیم»
? ترجمه:
و اگر تصمیم بہ طلاق گرفتید پس خدا بسیار شنوا و داناست.

﴾﷽﴿
پیامبر اکرم(ص):

? پنج چیز دل را صفا میدهد و سختی قلب را بر طرف مے کند :

1⃣همنشینے علما
2⃣دست به سر یتیم کشیدن
3⃣نیمه شب استغفار کردن
4⃣کم خوابیدن شب
5⃣روزه

? نصایح صفحه218

گفتند شهید گمنامه
پلاک و نشونه ای نداشت
امیدوار بودم روی زیرپیراهنش
اسمش رو نوشته باشه!
نوشته بود
اگر برای خداست بگذارگمنام بمانم

سلام برآنهایی که رفتند
تا جاودان بمانند

امروز 31 شهریور، سالروز حمله رژیم بعثی صدام به ایران، تحمیل یک جنگ هشت‌ساله بر ایرانیان و آغاز هفته دفاع مقدس است.

یادهمه شهدا
و سربازان وطن گرامی باد ?

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

? مُتَّکِئِینَ فِیهَا عَلَى الْأَرَائِکِ ۖ لَا یَرَوْنَ فِیهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِیرًا

(( آیه 13 سوره انسان ))

? معنی :

✅ که در آن بهشت بر تختها (ی عزت) تکیه زنند و آنجا نه آفتابی سوزان بینند و نه سرمای ز مهریر (بلکه در هوایی بسیار خوش و باغی وسیع و دلکش تفرج کنند).

✨ تفسیر آیه :
✅ در روایتی از ابن عباس نقل شده است :
هنگامی که بهشتیان در بهشت هستند ، ناگهان نوری همچون آفتاب مشاهده می کنند که صحنه ی بهشت را روشن کرده است . به رضوان (فرشته مامور بهشت) می گویند : این نور چیست ؛ با این که پروردگار ما فرموده در بهشت نه آفتاب را می بینند و نه سرما را ؟
? او در پاسخ می گوید : این نور خورشید و ماه نیست ؛ علی (ع) و فاطمه (س) خندان شده اند و بهشت از نور دندانشان روشن گشته است. ?

? تفسیر نمونه ، جلد 25 ، ص363